Malaysia Chinese Calligraphy Stone Gallery
Eastern Han Dynasty
東漢碑刻興盛，成熟隸書在石上留下端整而富有節奏的面貌。碑版文字既服務禮制與紀功，也成為後世學習漢隸風格的重要源頭。
東漢
《曹全碑》全稱《漢合陽令曹全碑》，東漢中平二年（185年）十月立，明萬曆初年在陝西合陽縣舊城出土，現存陝西西安碑林。除記述曹全之生平、功績及世系外，亦記載了漢代以張角為首發動的農民起義這一重大歷史事件。風格秀逸多姿、結體勻整，碑身完整，字跡清晰，是東漢隸書極盛時期的精品。
《禮器碑》又名《韓敕碑》或《修孔子廟器碑》，東漢桓帝永壽2年（公元156年）刻。碑文記述魯相韓敕修飾孔廟、增置各種禮器、吏民共同捐資立石以頌其德之事。碑上文字至今保存完好，為研究漢隸的重要藝術資料。現存於山東曲阜孔廟。與乙瑛、史晨二碑合稱“孔廟三鉅製”。
《乙瑛碑》立於東漢桓帝永興元年（公元153年），今藏山東省曲阜孔廟。內容記載魯國宰相乙瑛奏請祭祀事件。碑文用筆瀟灑飛逸，氣韻盎然。
《張遷碑》，亦稱《張遷表》，篆額題“漢故轂城長蕩陰令張君表頌”，刻於東漢靈帝中平三年（186年）無鹽（今山東省東平）境內，明代出土，現存於山東泰安岱廟。內容記載張遷的政績。字型方正，用筆稜角分明，具有齊、直、方、平的特點。
《史晨碑》為著名的漢碑之一，前後碑字體似出一人之手，傳為蔡邕所作。碑文記載魯相史晨祭祀孔子的情況。刻於東漢靈帝建寧二年（公元166年）3月。現存山東曲阜孔廟，是東漢後期漢隸走向規範成熟的典型。醇厚古樸，受到歷代書法家之重視。
《石門頌》也稱《楊孟文頌》， 公元61 年刻，內容為漢中太 守王升表彰楊孟文等上奏漢明 帝開鑿石門通道的功績。公元 1967 年從崖壁中鑿出遷至陝 西省漢中市博物館。字隨石勢， 灑脫自如。
