Malaysia Chinese Calligraphy Stone Gallery
Modern Era
近代以來,書法在社會變革、教育傳播與現代展覽制度中持續轉型。傳統碑帖資源被重新整理、研究與創作,也讓古老文字在新的公共文化空間中延續生命。
近代
伯圓法師,福建福安人,俗姓李,名德福。十九歲於獅峰廣化寺禮靜繩禪師出家,年廿於福州鼓山十元叢林湧泉寺,受具足戒於虛雲禪師座下,後入石鼓佛學院,嗣任職鼓山叢林知客師。1947 年南來後曾任檳城極樂寺監院及馬來西亞佛教總會永久顧問。其書法自成一格,雄渾似泰山金剛經之勢。他以碑為底,開張大度,縱肆逸宕,強化了碑學的造型感和整體美,又能體現高僧書法閒靜超逸。
潘受,原籍福建南安,原名國渠,號看雲翁。書法家、詩人,南洋理工大學名譽博士。曾任南洋大學秘書長、叻報編輯、柔佛麻坡中化中學校長,及中國抗日戰爭南洋籌賑難民會秘書長( 時任主席為陳嘉庚)。潘氏作書懸腕中鋒,遒勁古樸,瀟灑自然,顧盼生姿。近代俞平伯曾評其書法“豪邁灑脫”,錢鍾書亦評其字“書跡古媚馨逸,融篆隸入行草,安吳南海見之,當藝舟共載也”。
陳人浩,福建省福州市,上海新華藝術大學畢業,曾任法國巴黎美術研究院研究員,並任教於中國上海美專,麻坡中化中學校長,後任新加坡德明中學校長。其書體現出典型的文人書法特徵,審美基調在於以宋元帖學融入碑趣。筆力頗具堅挺之勢,有一種清剛之氣中的松秀感。 書體:行書
李秀添,曾任東馬砂拉越中華學校校長, 先後任教於芙蓉中華中學及怡保育才中學,最後執教於吉隆坡中華獨中長達廿餘年。他從1955年便開辦書法班授徒,八十年代更放下教鞭,專心教導書法,畢生從事書法教育工作。1992 年獲得首屆大馬華人文化協會的榮譽文化獎。其書平穩、端正。 書體:隸書
黃石庵,名子貞,字石庵,原籍廣東客家,曾任《馬華日報》總編輯,歷任馬來西亞全國書法賽評審,是馬來西亞書藝協會發起人之一兼顧問,曾在新加坡、中國北京中國畫研究院等地舉行個展,著有《黃石庵書法輯》(1998 年)及《黃石庵書法義展》(2005),一生積極推廣書法藝術,為人所敬重。其書由魏碑入手,繼而鑽研石門、何紹基,最後專心致力於康有為體,字體沉鬱古樸,豪邁雄風,是我國近代碑學書法的代表人物。徐悲鴻稱其書有南海氣,認為黃氏之書風與其同出一家。 書體:草書
李家耀, 原籍福建永春,1922 年畢業於上海美專,1926 年南渡新加坡,1929 年移居吉隆坡從事教育工作。著有《家耀書畫選集》《繼美堂書畫選集》《若野堂書畫選集》。其書法具有高度的修養成就,是現代文人書法家。他有學識,尊傳統,在書法的審美上融合了海派風格,並能以雄麗之筆表現金石味。 書體:草書
歐陽雪峰, 廣東順德人。弱冠南來吉隆坡,知名書法家,詩、文、畫、金石篆刻皆為能手,對中華文化推動不遺餘力,與同道組織南洋書畫社。1926 年聯合辛百卉、廖榮枝、張鬱才成立廣肇義學,1947 年與同鄉發起雪蘭莪順德會館。其書風似蘇東坡,用筆結構與布白,筆圓意足,渾然成體,令人觀後有“得意率然”之感。 書體:行書
民初帖學書家沈尹默原名君默,是近代中國最負盛名的書法家之一。他初以學帖出名,後來在碑上也下了一番苦功,近五十歲時,他致力於行草書,從米南宮而釋智永,虞世南,褚遂良,再上溯二王,再到故宮博覽歷代名跡,眼界大開。這是沈尹默書法生涯中的一個關鍵時期,其書法由此打進,個人風格也基本形成。民國初年,書壇已有“南沈北於(右任)”之稱。
王宓文,原籍江蘇省泰縣,字藝初,號惕齋,早年畢業於南京高等師範學校及東南大學(中央大學前身)英文系,曾任馬來亞教育部華教總視學官、印尼泗水華僑中學校長、新山寬柔中學校長,是我國知名教育家和學者。著有《王宓文先生燼餘稿惕齋文存》。其書法先學漢隸,也學過唐代歐陽詢碑。他那以唐代顏真卿書體為根基,宛如清代何紹基布白的行草書是具有卓越不群的脫俗筆力。風骨勁逸,意氣超拔。 書體:行書