“中華人文碑林” 入口以 “螭首龜趺”的巨幅石碑來呈獻，外觀雄渾，整體宏麗。這是遵循中國古代建築的典型設計。碑由碑首、碑身、碑趺三部分組成。碑首呈圓形；碑身呈長方形；碑座為角趺形，又稱龜趺座。傳說龍生九子，“螭首”和“龜趺”都是龍的兒子，碑首有浮雕六龍盤繞，龍首分垂兩側，張口銜住碑身上部兩角，威麗壯觀。碑身由中國當代書法家周俊傑以擅長的隸書題字。龜趺的造型神態凝重、昂頭向前，四隻腳強勁的撐著。在廟院祠堂、碑林和名勝古蹟中可以看到一些顯赫石碑的基座都是由龜趺馱著。

“龍生九子”：傳說龍生有九子，九子不成龍，各有所好。比喻同胞兄弟品質、愛好各不相同。所謂“龍生九子”，並非龍恰好生九子。中國傳統文化以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。

‍

螭首

又稱“螭吻”（chi1 wen3）、鴟尾、鴟(chi)吻、戀吻，是一種魚龍。因其性情好望喜吞，人們常它用作建築物的裝飾，尤以作屋脊鎮火的獸頭為多。從遠古圖騰崇拜的演變來看，魚變成龍是因古代以魚為圖騰的氏族溶合到了龍圖騰的民族，作為族徵的圖騰形象也跟著起了變化，變成了龍頭魚身的魚龍。魚龍的形象種類很多，有的龍的特徵多一些，有魚的特徵多一些。古代有一說“鯉魚躍龍門”、“登者化龍”，即淵源於此。

‍

龜趺

又稱：贔屓（拼音：bìxì）、石龜、霸下。龜趺和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。傳說霸下壯猛有力，在上古時常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。大禹治水時收服它，它便服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出貢獻，拯救民生。洪水疏通後，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的巨大石碑，上面刻著霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。

‍

立碑可是一次就要成功！這麼大的石柱要用起重機吊起，平立。如果弄翻，一個不小心石柱就會崩掉。石柱安放在石座地基只是一殺那的時間，過程是備受考驗的。碑座龜趺和碑身一共費了2天的時間才完成整個安座的工程。