Malaysia Chinese Calligraphy Stone Gallery
Curated Collection
让典藏不只是一种展示,也成为一种漫游与凝视。在这里,每一道刻痕都是时间的低语,带您走入汉字演变的浩瀚长河。
隋朝
智永《真草千字文》每行十字,共二百零二行。智永乃王羲之第七世孙,曾闭门习书30年,写千字文八百余本,分赠浙江诸寺。这千字文是楷书和草书并举之作,实现了二者的有机结合。其楷书在工稳、严谨中强化了自由、活泼的成分,而其草书像楷书一样,用笔扁侧,但不任意地连绵,而是连中多断,并尽量地平均字的外形,造成奇正不同的姿态,可以说此楷书是草书的雏形,草书是楷书的升华;具有工稳、空阔、疏朗、典雅的美感特征。
南北朝
《穆亮墓志》刻于北魏宣武帝景明三年(公元502年),1925年在河南洛阳城东北西山出土,书法结构严谨,俊美挺劲,遒茂沉厚,棱角分明而不锋利,笔画丰腴而筋骨内含,是北魏墓志前期厚重盛大书风的一种表现,风格与著名魏碑《张猛龙碑》较为接近。内容表述穆亮是北魏长乐二公主之子,曾征治河西,击败吐谷浑,讨收醴阳,镇守洛都,政绩彪炳。
《张黑女墓志》全称魏故南阳太守张玄墓志,又称张玄墓志。此碑刻于北魏节闵帝普泰元年(公元531年)十月,出土地无考,原石早已亡佚,现存者乃清何子贞旧藏之拓本。此墓志楷书文体,共二十行,每行二十字,计三百六十七字。此志文法精美,文写镌刻皆为高手,可谓字字珠玑,行行玉润,点画精到,以方笔为主,兼以圆转,给人以温雅之感。结字微扁,体势端庄而紧密,峻利而沉着,于奇宕中不失雅正,疏朗中不失茂密。
《张猛龙碑》全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》,为北魏时期碑刻,楷书二十六行,每行四十六字,是魏碑后期佳作之一,立于北魏孝明帝正光三年(公元522年),现在山东曲阜孔庙中。碑文记颂魏鲁郡太守张猛龙兴办学校功绩,古人评价其书“已开欧(阳询)虞(世南)之门户”,历代名家皆推崇备至。
《元桢墓志》,为北魏时期碑刻,刻于魏孝文帝太和二十年(公元496年)十一月,每行十八字,共十七行。出土于1926年洛阳城西北高沟村,现存西安碑林。此碑随其笔划多少大小不一,显得自然和谐,单字结构伸缩得体,避让有致,中敛外放,予人舒展大方之感。用笔以方为主,兼用圆笔。其运笔提、按、顿、挫分明,很多笔画是一画三折,有俯有仰,形成“入笔轻,收笔重”的效果。在众多北魏墓志中,此石可被称上乘之作。
《瘗鹤铭》原刻在素称“书法之山”的镇江焦山西麓石壁上,后遭雷击崩落长江中。南宋淳熙年间初次露出水面,后被捞起仍在原处竖立,不料数十年后又坠入江中,直至清康熙五十二年(公元1713 年)方从江中捞出,残存九十余字,后被移置焦山观音庵。其书体宽绰,具古隶,铎棱虽剜,精光莹著,举止利落,气势宏逸,用笔隐通篆意,线条雄健、凝重,富深沉的韵律感。
《龙门造像》是指选自洛阳龙门石窟中北魏时期的造像题记,共有二十方,故称“龙门二十品”,是魏碑书法的代表。其风格方骏雄强,颇多变化,可见北魏书法风格之一斑。由于这些作品是北魏书法艺术的精华,魏碑书体的代表,故为世人所重视。“龙门二十品”,前承汉、晋,后启隋、唐,在中国书法艺术史上成为重要的发展阶段之一,形成了具有鲜明时代特色和艺术风韵的独特的书法艺术表现形式。清代康有为等大力提倡学习北碑,此论震撼文坛,把学习魏碑推上了一个时代高峰。
东晋
《鹅群帖》传为王献之所书,原迹未传,今所见者皆为唐、宋人摹本。有传此帖为米芾临本,也有传此帖实为南朝的好事者附会王羲之写《道德经》换鹅事所伪造,《淳化阁帖》刻本之《鹅群帖》据研究也是伪迹。因其书法“怒张狂劲”,无晋人韵味。不过,由于《鹅群帖》写得实在好,因此,真伪问题并不影响它世代流传。
《兰亭序》写于永和9年(公元353年),传为王羲之在一次文人春禊的诗酒聚会中,即兴所作之序文。后人形容王羲之的书法“矫若惊鸿,翩若游龙”,并称他为“书圣”。《兰亭序》为书法中之瑰宝,号称“天下第一行书”,受到历代书法家的赞叹和模仿。传世王羲之兰亭序摹本(神龙本)自元代郭天锡后,一般衍称为冯承素手摹本。兰亭位于今浙江省绍兴。
《爨宝子碑》,书体为楷书,原尺寸高183cm,宽68cm。
三国
《宣示表》传为钟繇所作,是臣子钟繇写给魏文帝曹丕的奏文,另刻入淳化、大观等帖。其书法字体端庄、结构朴实严谨,笔势自然,开创隶书到楷书的新面貌,可说是楷书之祖。
东汉
《张迁碑》,亦称《张迁表》,篆额题“汉故毂城长荡阴令张君表颂”,刻于东汉灵帝中平三年(186年)无盐(今山东省东平)境内,明代出土,现存于山东泰安岱庙。内容记载张迁的政绩。字型方正,用笔棱角分明,具有齐、直、方、平的特点。