Beilin

Kaligrafi Caoshu

Yue Fei — Man Jiang Hong

Menurut kisah tradisi, pada tahun keenam Shaoxing, 1136 Masihi, Yue Fei mengetuai kempen utara dan hampir menawan semula Zhongyuan, tetapi Maharaja Gaozong Song yang mahu berdamai memerintahkannya pulang. Kecewa kerana sukar menebus penghinaan Jingkang, beliau menggubah puisi Man Jiang Hong yang penuh semangat ini. Yue mahir sastera dan kaligrafi untuk meluahkan cita-cita serta perasaan. Berasaskan Yan Zhenqing dan Huaisu, gayanya berkembang menjadi megah, bebas, tegap dan kuat. Gerakan matang menghasilkan aksara serta baris yang turun naik dengan tenaga. Selain Su, Huang, Mi dan Cai, beliau tokoh kaligrafi Song yang berdiri sendiri. Kang Youwei memuji kekuatan tulisan dan kedalaman latihan beliau, bukan sekadar bakat semula jadinya.

Kaligrafi Caoshu

Sun Guoting — Shupu, Risalah Kaligrafi

Shupu dibahagikan kepada dua jilid; jilid pertama umumnya dianggap prakata, manakala kedua risalah utama. Pembukaannya menyatakan 'Shupu, Jilid Pertama, oleh Sun Guoting dari Wujun', dan penutupnya mencatat tahun ketiga Chuigong. Kini di Muzium Istana Negara, Taipei, jilid ini membincangkan pengalaman seni, tujuan penulisan dan prinsip asas pembelajaran kaligrafi. Ia teori yang indah bahasanya serta model ideal Caoshu. Sun mengkhusus dalam Caoshu Wang Xizhi dan menguasai inti serta tekniknya.

Kaligrafi Caoshu

Guo Moruo — Karya Caoshu untuk Ruang Utama

Guo Moruo mempelajari Yan Zhenqing pada awalnya, kemudian menumpukan kajian tulang orakel, sejarah China dan arkeologi. Sebagai sarjana terkenal, tulisannya membawa keilmuan seorang cendekiawan dan ungkapan penyair yang bebas serta kaya irama. Karya Xingcao ini ialah puisi beraturan lima aksara yang ditulis pada 1958 untuk memperingati ahli sejarah Sima Qian.

Kaligrafi Caoshu

Zhu Yunming — Luoshen Fu

Zhu Yunming ialah salah seorang Empat Bakat Wuzhong bersama Tang Yin, Wen Zhengming dan Xu Zhenqing. Berbakat luar biasa, beliau boleh menulis aksara besar pada usia lima tahun dan mengarang pada usia sembilan tahun. Kaishu kecilnya meneladani Zhong Yao dan Wang Xizhi, teliti, kemas dan stabil. Caoshunya mengikuti Huaisu dan Huang Tingjian, semakin kuat serta bebas pada usia lanjut. Luoshen Fu dipercayai ditulis pada usia 40 tahun; versi Caoshu dan Xingkai beredar dalam koleksi persendirian. Caoshu ini memperlihatkan keindahan yang berjiwa bebas, dengan saiz, kecondongan, berat, sambungan, putus, ruang padat dan lapang yang pelbagai, semuanya mengalir secara semula jadi.

Kaligrafi Caoshu

Huaisu — Zixu Tie, Catatan Riwayat Diri

Gulungan dakwat atas kertas ini karya agung Kuangcao Huaisu dari 777 Masihi, tahun ke-12 Dali Tang. Ia mempunyai 126 baris dan 698 aksara. Enam baris awal yang rosak digantikan Su Shunqin pada zaman Song. Teks merangkumkan kehidupan Huaisu. Kuangcao ciptaannya berani memecahkan kaedah ruang dan keseimbangan sebelum Wang Xianzhi, dengan aksara dan baris yang berubah tinggi rendah, kiri kanan serta saiz. Beliau melangkaui gabungan gaya menuju bentuk yang lebih terurai. Melalui pelbagai emosi manusia dan rupa alam, beliau meningkatkan daya ungkap Caoshu ke tahap seni baharu.

Kaligrafi Caoshu

Yue Fei — Kembalikan Tanah Airku

Walaupun empat aksara ini umumnya dianggap tulisan Yue Fei, menurut laporan ia bukan ditulis terus sebagai satu ungkapan. Selepas pendudukan Timur Laut akibat Insiden 18 September 1931, ahli filologi Zhou Chengzhong dari Jiading, Jiangsu, menghimpunkannya daripada cetakan Diao Gu Zhanchang Wen karya Li Hua yang dikaitkan dengan tulisan Yue Fei. Sapuannya menggabungkan kemahiran dan kesederhanaan, dengan kesederhanaan lebih menonjol. Susunannya semula jadi, jarak bebas, lengkungan seperti Caoshu dan tertib seperti Kaishu. Setiap aksara seakan berkaedah tetapi bebas daripada kaedah, memperlihatkan semangat hidup seorang panglima berjiwa cendekiawan.

Kaligrafi Caoshu

Wu Zetian — Prasasti Shengxian Taizi

Didirikan pada bulan keenam tahun kedua Shengli Wu Zhou, 699 Masihi, teks Wu Zetian ini mempunyai 34 baris, setiap baris 66 aksara. Enam aksara pada kepala, bermaksud Prasasti Putera yang Menjadi Abadi, ditulis dalam Feibai berbentuk burung, mengikuti cita rasa Tang. Batu asal berada di Kuil Xianjun, Gunung Gou, Yanshi, Henan. Wu Zetian ialah permaisuri Maharaja Gaozong Tang, menjadi ibu maharaja dan memerintah pada tahun pertama Hongdao, kemudian mengisytiharkan diri maharaja dan menamakan negara Zhou pada tahun pertama Tianshou. Beliau tokoh kaligrafi wanita penting selepas Puan Wei dari Jin Timur. Caoshunya berasal daripada Dua Wang dan dipengaruhi Sun Guoting. Catatan sejarah menyatakan beliau memperoleh karya asli 28 anggota keluarga Wang daripada Wang Fangqing, keturunan Wang Dao generasi kesepuluh, lalu tekun menirunya. Prasasti Xingcao ini mempunyai sapuan membulat, ketebalan terkawal, struktur teliti dan susunan lapang. Setiap aksara berdiri sendiri seperti Zhangcao. Beberapa aksara baharu ciptaannya muncul, tetapi selebihnya ditulis dalam Caoshu tradisional. Ia karya serta sumber kaligrafi Caoshu Tang yang penting.

Kaligrafi Caoshu

Zhang Xu — Empat Puisi Purba

Naskhah dakwat ini dikaitkan dengan Zhang Xu dari Tang. Dua puisi pertama ialah karya keenam dan kelapan dalam Daoshi Buxu Ci oleh Yu Xin dari zaman Dinasti Utara dan Selatan; dua lagi ialah Pujian Wang Zijin dan Pujian tentang Seorang Tua serta Beberapa Pemuda di Bawah Tebing oleh Xie Lingyun dari Dinasti Selatan. Sapuannya berisi, dengan gerak dan diam berselang-seli serta susunan yang mengembang dan merapat. Keseluruhannya harmoni dan berwibawa. Gerakan berus membulat dan lancar, terkawal tetapi bebas, dengan struktur teliti serta keindahan megah. Irama naik turun tetap teratur, seolah-olah awan dan kabus memenuhi kertas, menjadikannya kemuncak seni Caoshu.

Kaligrafi Caoshu

Wang Xianzhi — Equn Tie, Catatan Kawanan Angsa

Karya ini dikaitkan dengan Wang Xianzhi, tetapi naskhah asal tidak diwarisi; yang tinggal ialah salinan zaman Tang dan Song. Ada yang menganggapnya salinan Mi Fu, dan ada yang mengatakan ia rekaan zaman Dinasti Selatan yang mengaitkan kisah Wang Xizhi menukar tulisan Daodejing dengan angsa. Versi ukiran dalam Chunhua Ge Tie juga dianggap palsu oleh kajian tertentu kerana gayanya terlalu mengembang dan liar, tanpa nuansa Jin. Namun, mutu tulisannya begitu baik sehingga persoalan ketulenan tidak menghalangnya diwariskan turun-temurun.

马来西亚
中华人文碑林

Koleksi Pilihan Terbaik

Yue Fei — Man Jiang Hong

Sun Guoting — Shupu, Risalah Kaligrafi

Guo Moruo — Karya Caoshu untuk Ruang Utama

Zhu Yunming — Luoshen Fu

Huaisu — Zixu Tie, Catatan Riwayat Diri

Yue Fei — Kembalikan Tanah Airku

Wu Zetian — Prasasti Shengxian Taizi

Zhang Xu — Empat Puisi Purba

Wang Xianzhi — Equn Tie, Catatan Kawanan Angsa

马来西亚
中华人文碑林

Koleksi Pilihan Terbaik

Yue Fei — Man Jiang Hong

Sun Guoting — Shupu, Risalah Kaligrafi

Guo Moruo — Karya Caoshu untuk Ruang Utama

Zhu Yunming — Luoshen Fu

Huaisu — Zixu Tie, Catatan Riwayat Diri

Yue Fei — Kembalikan Tanah Airku

Wu Zetian — Prasasti Shengxian Taizi

Zhang Xu — Empat Puisi Purba

Wang Xianzhi — Equn Tie, Catatan Kawanan Angsa

马来西亚中华人文碑林

马来西亚
中华人文碑林